文章来源：读书君/樊登读书
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作者：苏沫

本期栏目出场的主人公，有多少人恨他，就有多少人爱他，有人称他是千古罪人，亦有人尊他为千古一相。

下面我们一起走进中国北宋政治家、改革家 - 王安石的传奇人生～

元丰三年，凄风楚楚的江宁渡口边，一位身穿素衣的老者骑着小毛驴在江边踟蹰。

不久，一条小船靠岸停下，苏轼出船长揖而礼：“轼敢以野服拜见大丞相。”

老者则拱手而笑：“礼岂是为我辈设。”

原来是苏轼流放途中经过江宁专程来拜访老者，两人在秦淮河畔煮酒和诗，相谈甚欢，老者甚至邀苏轼比邻而居。

令人唏嘘的是，老者并不是苏轼的知己故友，而是结怨已久的“政敌”王安石。

王安石和苏轼都是朝廷栋梁，处在北宋那个内忧外患的年代，两人常常因为政见不同针锋相对。

王安石曾因为苏轼反对变法，上奏宋神宗“苏轼才高，但所学不正”，导致苏轼被罢黜流放。

然而苏轼深陷“乌台诗案”时，除苏辙之外，大家都在观望，唯有王安石挺身而出为其辩护。

君子和而不同，小人同而不和。

这对早年“相爱相杀”的君子，如今终于江湖一笑泯恩仇。

苏轼评价王安石：“名高一时，学贯千秋，卓绝之行，足以风动四方！”

王安石用自己的一生去践行理想主义，忠于自己，忠于国家，一生赤诚，矢志不渝。

1、忠于内心

王安石出生于官宦世家，从小就勤奋好学，酷爱读书，文章写得也是让人叹服。

小时候他跟随着当地方官的父亲辗转过各地，见过底层老百姓的很多心酸不容易。

所以王安石内心怀抱着“矫世变俗”志向，期待着有一天能凭借自己的能力改变老百姓悲惨的生活现状。

在21岁时，王安石就考中进士，因为一句“孺子其朋”得罪了宋仁宗，由第一名被调换成第四名。

王安石却不在意名次，他向来对功名冷漠，只要拿到进入朝堂的通行证，能够救世济民就好。

宋人王銍曾这样评价这件事：

荆公生平未尝略语曾考中状元。其气量高大，视科举为何等事耶？

王安石初入朝堂是在扬州担任太守幕府，他经常彻夜思虑国事，通宵达旦地读书，甚至连吃饭、洗澡都觉得浪费时间。

相传王安石以“衣垢不浣，面垢不洗”邋遢的形象出了名，面见皇帝时，虱子竟然爬到了胡须上。

后来朋友受不了他身上的馊味，只能每个月带着新衣服约王安石去洗澡。

由于长时间不洗脸，王安石脸色发黑，家里人以为他得了怪病，谁知大夫一看，原来只是脸没洗干净。

即便如此，王安石还是辩解：“我天生就黑，跟洗不洗脸没关系！”

当时的太守韩琦断定王安石纵情声色才有如此颓废神貌，王安石却从不解释，只说了句：“韩公非我。”

王安石的执拗在此时就已经初露端倪，他不追求别人的认可，只追求忠于内心以及简单的生活方式。

当时官员出门多有专门的轿子坐，王安石却觉得不能把人当成畜生使，从不乘坐轿撵。

他一生“不好华腴，自奉至俭”，不纳妾、只吃离自己最近的菜，甚至领到俸禄也会分给弟兄们花费，死后竟无半点遗产留给子孙。

做人做官一定要八面玲珑吗？

王安石的做法就给出了答案：忠于自己的内心就好。

作家林语堂曾说，“王安石为人很有趣，即使是他政治上最凶恶的敌人，也从没有人从他的私生活上攻击过他。”

王安石的一生都在听从内心的声音，简简单单做自己想做的事。

曾在一本书中看到这样的句子：“生命的意义本不在向外的寻取，而在向内的建立。”

然而快节奏的社会中，我们很容易被纷繁杂乱的事情干扰，没时间去关注自己的内心。

曾经看过知名音乐人张亚东的一个采访，很多人羡慕他的成功，他却这样说：

“长这么大为止，我一直活在别人的期待里，一天都没有做过自己。”

真正的成功和幸福并不是来自于外界的评判，而是听从自己内心的声音，做自己最喜欢的事。

唯有活在自己的选择里，才能不违本心，把日子过成自己想要的模样。

2、忠于初心

王安石生性淡泊，初入仕途时就牢记自己的初心：“不做大官，但要做为国为民的大事。”

当时的大宋貌似繁荣，其实已经进入“衰世”，王安石曾将国家积弱积贫的现实，写成洋洋洒洒的万言奏折，但当时的仁宗皇帝更愿意维持安稳。

之后宋仁宗驾崩，宋英宗一朝又是曹太后垂帘听政，更是无心于改革。

入京为官并不能实现自己改革的初心，倔脾气的王安石索性一直在地方做小官；

即便是最穷的地方，他待上几年也能成为富庶之地。

因为政绩突出，朝廷曾多次邀王安石入京为官，甚至连当时的宰相文彦博和欧阳修都多次举荐他，但王安石每一次都干脆地拒绝了。

多少人为了成为天子近臣费劲心机，而王安石选择忠于自己的初心。

有一次王安石正在处理公务，听说派送征召的信使过来，他连忙抓起手边的一本书就转身跑向了茅厕。

信使就这样等到了日头偏西，也不见王安石从茅厕中出来，这才明白他是变着法子不接旨躲避进京。

《严华经》里说：“不忘初心，方得始终。”

公元1067年，宋神宗继位，他是个锐意进取的皇帝，“百年之积，惟存空簿” 的大宋江山急需一场彻头彻尾的改革。

困境中的宋神宗把王安石当成了救命稻草，为其新法的推行扫除了所有障碍，一场大刀阔斧的变法就这样拉开了帷幕。

王安石在变法初始写下这样一首诗：

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千户万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。

这一路荆棘，一路等待，王安石济世救民的初心，终于等到了大展鸿图的机会。

史铁生曾说过：“初心，能让我们保持纯净，能让我们即使深陷泥淖，仍洁白无瑕。来时是赤子，归时莫忘仍怀一颗初心。”

坚持初心，从来都是一件很不容易的事情。

人活一世，在光怪陆离的社会中走着走着就容易迷失自我。

身处俗世不染尘埃不现实，但是摸爬滚打之后，仍能守住一颗初心，就非常珍贵。

无论走多远，都不要忘记自己为什么而出发。

3、忠于诚心

变法初期确实成效显著，国家富了，军队强大了，大宋更是在“熙河之役”中收复了约二十万平方公里的土地。

然而，这世上从来没有一件事情是简单易做的。

随着变法推行，新法的弊端开始渐渐显露，一些官吏借着空子大行敛财导致了“国富民贫”情况。

老百姓怨声载道，以昔日好友司马光为首的朝中大臣们也纷纷对王安石进行抨击，一个个同僚、好友、兄弟都站在了他的对立面。

王安石性格向来是执拗自负，他坚信只有开天辟地地变法，才能真正意义上实现大宋的脱胎换骨。

于是王安石提出“三不足”，誓死将改革进行到底：

“天变不足畏、祖宗不足法、人言不足恤”。

因为这份为国为民的诚心，王安石走上了人生巅峰，也走入前所未有的困境。

公元1074年，一场持续数月的干旱激化了变法的弊端，一副《流民图》呈现了民不聊生的惨状：

流民离散，百姓骨瘦如柴形如饿鬼，饿殍遍地让人不忍直视。

新法就这样叫停了，王安石罢相回江宁的路上微服私行，一路上听到的全是对他的谩骂和怨恨。

有的农妇为了泄愤，把自己的猪、鸡唤作“王安石”、“拗相公”，甚至有老百姓拿着棍棒守在驿站，准备“打杀了他，分而啖之。”

王安石在《北陂杏花》中这样写：

“纵被春风吹作雪，绝胜南阳碾成尘。”

变法的初衷是为了天下民众，虽以悲剧收场，但王安石为国为民的一片赤诚之心天地可鉴。

就如同王安石自己所说：“尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣。”

正是因为这样的诚心，变法失败后，皇帝要治王安石的罪，昔日反对变法的司马光恳切地为其求情：

“王安石胸怀坦荡，忠心耿耿，陛下万万不可听信谗言。”

王安石虽执拗狂傲，但一颗诚心穿越历史仍熠熠生辉。

傅雷先生曾经说：“一个人只要真诚，总能打动人，即使别人一时不了解，日后也会了解的。”

心不正的人，即便没有作恶，可能也难得人心。

唯有诚心待人，人生之路才能越走越宽广。

行走于世，心诚品正才是一个人最硬的底牌。

4、忠于自己

晚年的王安石在江宁乡下筑了座“半山园”，过起了诗酒田园的隐居生活。

他时常骑上一头小毛驴在田野间漫游，清心寡欲如同出世之人。

如今他终于不用在兼济天下与独善其身间徘徊，可以安心做个闲适的文人了。

王安石本就学识渊博，欧阳修曾把他的文学成就与李白、韩愈作比，写诗称赞：

翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。

若不是出生在风雨飘摇的北宋，他完全可以做潇洒快乐的文人。

公元1086年，世间再无王安石，黄坡上也没有了那个骑驴的身影。

让人意想不到的是，变法的反对者司马光竟建议皇帝厚葬王安石，叹息道：“他没什么不好，只是太执拗了。”

这或许就是人格的魅力吧，真名士虽政见不同，道义却是相通的。

如今或褒或贬都已是过眼云烟，王安石一腔热血虽终未达成所愿，却也是忠于自己过了无悔一生。

人生本就是一场不能返途的旅程，忠于自己走下去，才能在千帆阅尽之后，留下自己想要的风景。